Una teoría es una colección de conceptos sobre algún área del mundo real que nos interesa o nos preocupa, que facilita su explicación, predicción o intervención. Con teorías explicamos cómo y por qué las cosas ocurren como ocurren. Predecimos lo que ocurrirá dadas cómo son las cosas. Y escogemos formas de actuar para que las cosas salgan del modo que deseamos.
La teoría Política será aquella que explique acontecimientos y movimientos sociales porque queremos ser capaces de situarnos, de explicarlos a los demás, de entender cómo funcionan las cosas, que pueda predecir ese mismo tipo de fenómenos, es decir aquella que de una interpretación de la realidad social.
La teoría política, las cosas que se enseñan en los departamentos de las universidades de ciencia política en los EE.UU. Se supone que es una teoría, o un marco conceptual, para entender el funcionamiento de las instituciones políticas, el gobierno, el sistema judicial, etc.
Giovanni Sartori dijo, describió a la Teoría Política como Teoría normativa, señala que “La filosofía política ha sido un componente esencial e imposible de eliminar del discurso político. No es justo que la ciencia empírica de la política venga a eclipsarse, ni tampocotiene sentido que el científico político desconozca lo que es el fundamento de su campo”.
Por su parte la filosofía política se remonta a la Grecia Antigua con Platón y Aristóteles “que desarrollaron sus ideas sobre el gobierno de la comunidad”. Otros autores como Maquiavelo, Thomas Moro, Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu, Tocqueville o Karl Marx que podrían ser considerados también padres de la ciencia política sus aportes son de carácter filosófico-político.[1]
Podemos distinguir dentro de la Ciencia Política estas cinco corrientes o tradiciones intelectuales: Liberalismo, Republicanismo, Comunitarismo, Multiculturalismo y Feminismo.
La filosofía política, en efecto, debe atender antes que nada a los hechos y las causas que los originan es decir, dicen a las claras que los hombres están sujetos a sus afectos y a sus pasiones.
En contra posición, la teoría política no debe ser percibida como a una técnica pragmática del control de las conductas por parte del Soberano, y por lo tanto desautoriza asimismo la ilusión paralela de crear de una vez para siempre un orden estable y perfectamente previsible, como quien construye la perfecta demostración de un teorema en el pizarrón.
El auge del neoliberalismo, combinado con una fuerte reacción conservadora en materias ideológicas y sociales, borró del escenario de la filosofía política a contribuciones como las de Marcuse, pues hacia finales de los setenta la izquierda se hallaba completamente desarticulada y derrotada.[2]
Alexis de Tocqueville y Max Weber se refieren a momentos importantes en el desarrollo de la teoría social:
- Ambos autores enfrentan el análisis de procesos de largo plazo a escala mundial
La prioridad de Tocqueville es la concepción de un instrumento analítico que Max Weber denominaría “Tipo Ideal”, el cual puede ser sustentada de dos maneras: por la reconstrucción de sus procedimientos en el estudio de la democracia en América
o por medio de sus formulaciones explicitas con respecto a sus propósitos y sus
procedimientos de análisis.
El pensamiento revolucionario moderno, especialmente el de inspiración marista, “la dictadura” aparece no en los términos de una área política cuidadosamente circunscripta con una fecha marcada para finalizar, sino en los de una filosofía de la historia donde toda una primera y larga etapa de transición sin conclusión temportal,
La teoría política es el procedimiento de la reconstrucción mediante el análisis lingüístico nunca apartado de las referencias históricas a los escritores clásicos, que permiten delimitar exteriormente y ordenar internamente las áreas de la política y
establecer sus relaciones reciprocas.
La filosofía política es la vertiente normativa de la reflexión sobre la política, que asume directriz propia fundamental la discusión de las cuestiones de valor del deber ser, la de los problemas de justificación y de orientación prescriptiva.
Norberto Bobbio, puntualiza que deberá ser tomada a la filosofía política exclusivamente como una “teoría normativa”. Debido a ser basada en la tradición y plantea la existencia de 4 tipos de filosofía:
- Coincide con la forma más tradicional de entender su naturaleza y funciones y consiste en el diseño de la óptima republica, es decir la construcción de un modelo ideal de Estado. El utopismo puro, incluyendo aquellos como el de George Owell en su novela de 1984. (Platón y Tomas Moro)
- Consiste en la búsqueda del fundamento último del poder, lo estudiado por la tradición anglosajona, se interpreta como el problema de la justificación de la obligación política y que, se entiende como el problema de los principios de legitimidad del poder político. (Hobbes y Rousseau)
- Es el que propone la determinación de la llamada autonomía de la política respecto a la moral, bien mediante una teoría al poder destinada a delimitar el campo de la política respecto al de la economía o el derecho. (Maquiavelo
y Hegel) - Nace de la interpretación de la filosofía como metaciencia, identificando como misión principal:
- La investigación de los de los presupuestos y condiciones de validez
de la ciencia política - Análisis del lenguaje político.[3]
(Alfred J. Ayer y Feliz E.Oppenheim.)
El autor señala que la misión de la filosofía política es: “La búsqueda de la mejor forma de gobierno, la de la justificación del estado y la naturaleza de la política».
Sin embargo debemos considerar que a las tres primeras vertientes les falta al menos una de las características de la ciencia política, es decir, no cumplen todas las condiciones de una investigación que pueda llamarse legitamente científica:
- El principio de verificación como criterio de validez: someter las conclusiones a verificación empírica o empíricamente hacer comparación de los datos disponibles.
- La explicación como finalidad: Hacer uso de todas las operaciones mentales, como formulación de hipótesis, construcción de teorías, enunciación de leyes, que permitan perseguir el objeto especifico de toda investigación.
- La avaloratividad como presupuesto ético: no pronunciar juicio de valor alguno sobre las cosas a estudia.
Por ejemplo:
- La filosofía política como teoría del mejor gobierno se orienta en función de valores y tiene un carácter neta y conscientemente prescriptivo.
- La filosofía política como fundamento del estado, se basa en la justificación, la operación en virtud de la cual se califica un comportamiento como licito o ilícito
Por otro lado, la teoría política coincide con el tercer tipo de filosofía política, la que mira al fin cognoscitivo, no propositivo, tratando de englobar las cuestiones de hecho y de valor.
Esta nace en la década de los 80’s del siglo XX, uno de sus primeros expositores fue Danilo Zolo, quien retoma el problema de las posibles relaciones entre filosofía política y Ciencia Política, exponiendo consideraciones muy criticas frente a la concepción neo-empirista de la ciencia, a partir un discurso de Bobbio 1970. Sostenía que «la distinción entre filosofía y ciencia política podía reducirse a una diferencia de grado, derivada de una selección y presentación de los problemas. La filosofía tiende a construir teorías muy generales, la ciencia construye teorías de radio más limitado e intensamente especializado.
Bobbio, refiere a Zolo y a su idea de una contigüidad substancial entre teoría filosófica y teoría científica de la política, señalando que Zolo pensaba más en la filosofía política, considerada como en la teoría general del Derecho, es decir mediante la elaboración del conjunto de conceptos generales, que servirán para delimitar el área de una disciplina y para establecer sus principales puntos de referencia.
Derivado de lo anterior, en un ensayo posterior “Razones de la filosofía política” tal noción aparece enriquecida. La teoría política instituye un horizonte de investigación potencialmente abierto a la consideración y reformulación de los problemas típicos.
A partir de ello la filosofía transformo su función, quedando como aquella que analiza los conceptos políticos fundamentales.
La teoría como queda establecida no sólo como una forma de interpretar la aturaleza y la función de la filosofía política, sino como una forma de reflexión sobre la política capaz de incluir, en su perspectiva especifica, las cuatro regiones de la filosofía política delineadas previamente, su método radicara en el empírico- analítico. La teoría somete al análisis y reconstruye los significados descriptivos de las nociones de valor que emplean las teorías normativas para elaborar los argumentos que justifique o no las acciones e instituciones políticas y para la construcción de modelos
prescriptivos de buena convivencia.[4]
Finalmente, Bobbio divide la teoría política divide el poder en 3 vertientes:
- Político
- Económico
- Ideológico.